爬山，用「爬」這個字來形容登山就知道這件事不是很快的事！

登峰造極，是比喻將學問做到了極處，那種站在高處更加自在，更加開闊的形容。

任何學問就像爬山，華德福教育也不例外，學習者不間斷地用意志力一步一步地往上爬，等到呼吸與步伐調合時，學習者身體的感官便開始被滋潤，等到來到了風景處，徐風一來，陽光一照，景像一開，人的視野突然豁然開朗，思考就清明了起來。

意志，感受，思考，是在華德福教育中，史代納博士所說的人所具備的三種能力。

教學者，也是利用這三種能力，讓孩子能夠向上一著，邁向更高、更開闊的境地。

爬山是如此，任何學問亦是如此。

但在這三種能力之前，有一個更必備的裝備。否則學習者將受到很多的亂流，意志硬撐將成為肉體的緊繃，感受也成為痛苦的感覺，頭暈、頭痛到思考力無法展現。

這，就是俗稱的登高山常會發生的「高山症」。

慢性高山症所伴隨來的痛苦會挫人銳氣（驕慢之氣），使人虛弱（謙虛），慢慢的人就可以適應，站在既有的高度。

急性的高山症，就沒這麼好說了，唯一的方法就是下撤了，也就是說，不只無法站在這一高度，反而還要急速降低您的高度。

    而這能讓學習者的意志、情感、思考三個層次發揮作用的必要條件是什麼？

    也就是說這個要素，決定了教育的產生與否？

    也決定了孩子未來的高度。

在說答案之前，我們先來看看在一般教學情形是怎樣的狀況。

一個孩子，老師下一個指令，如果這個孩子聽到了卻不想照辦，他能學到什麼？是的沒錯！他可以聽到完成一個作品或動作該有的步驟，但卻無法真正得到完成這作品和動作該有的身體的領會，真實的體會。就像古語所說「如人飲水，冷暖自知」。

放在爬山上的例子就是，如果我們只是聽別人說，要怎麼爬山，山上有多麼美？沒有真的去爬，沒有真的上去，那我們學到的也只是如何形容它的名詞知識而已。

    到底這必要條件是什麼？

    有了這個孩子才能學到真學問！

    「祂」，是一種虛心的功夫！

    把自己往下降。

    把別人往上提。

    我們才聽得進別人的話。

    這是一種「自卑而尊人」的態度。

    這是一種「鞠躬」的態度。

    原來它是「敬」、「尊敬」、「祟敬」，一種信「仰」的態度。

這一次七、八年級爬山，有一個孩子本來有高山症，但當他被眼前的天堂的美景所感動時，祟敬心一起，他說：「高山症就好了」。

至此，我們可以知道，原來有多少「恭敬」，早已決定我們能夠到達的高度。

這也才知道，為什麼冬季節節慶時，我們大地的創辦人許醫師，要不辭辛勞，整整二三個小時全程站立在螺旋的中央了。

    那，都是因為，教「敬」！